Меморіалізм ( «спогад» і «знання, вивчення») — думка декотрих протестантських церков, включаючи більшість євангельських, згідно з якою хліб та вино (можливо, виноградний сік), який вживається під час таїнства Вечірньої Господні, є лише символами тіла і крові Христа. Таким чином відкидається як фізична, так і духовна присутність Христа під час обряду, визнаючи саме таїнство як пам'ять (Commemoration) про жертву Христа, а не як безпосередню жертву або її принесення. Подібної точки зору тримаються і Свідки Єгови.
Термін «меморіалізм» походить від англійського слова «memorial» («спогад»), а воно, своєю чергою, засноване на уривку фрази зі слів Ісуса Христа у Сіонській світлиці: «Це чиніть на спомин про Мене!» (τουτο ποιειτε εις την εμην αναμνησιν 1 Кор. 11:24, Лк. 22:19). Відповідно до меморіального тлумачення цього біблійного уривка, мета Вечері Господньої полягає у постійному спогаді жертви Ісуса серед Його учнів, а не у створенні каналу чи джерела спасенної благодаті. Однак багато протестантських прихильників цієї доктрини розглядають Вечерю Господню як «засіб благодаті».
Історія Меморіалізм був започаткований Ульріхом Цвінглі, євангелічно-реформатським богословом, який розпочав Реформацію в Цюриху. Відкидаючи владу папи, месу, молитви святим і безшлюбність духовенства, він намагався встановити теократію. Його тлумачення Вечері Господньої призвело до безплідної полеміки з Мартіном Лютером у Марбурзі в 1529 році. Цвінглі заново поінформував християн про те, що Вечеря Господня також є общинною трапезою.
Трактування Цвінглі щодо Вечері Господньої було реформовано у кальвінізмі Жаном Кальвіном. У незмінному вигляді меморіалізм був прийнятий більшістю баптистів, а за ними й більшістю євангельських церков.
Література
Riggs, John (2015). The Lord's Supper in the Reformed Tradition. Louisville, KY: Westminster John Knox. ISBN 978-0-664-26019-4. Price, Charles; Weil, Louis (2000). Liturgy for Living. Harrisburg, PA: Morehouse Publishing. p. 152. ISBN 0819218626. Arcadi, James M. (2018). An Incarnational Model of the Eucharist. Cambridge: Cambridge University Press. p. 22. ISBN 9781108425896.