Океа́н ( — Okeanos) — одне з важливих світоглядних понять у давньогрецьких міфах. Мислився як титан, найстарший син Неба-Урана і Землі-Геї (Гая), уособлення і володар морів і всієї водної стихії, батько дружини Зевса Метіди; брат і чоловік Тетії, від якої мав багато дочок — океанід. За міфологією, породив більшість річок (Ніл, Меандр, Скамандр, Гранік, Сімоент тощо), уславився добротою. Коли Зевс позбавив його влади над морями й передав її Посейдонові, Океан здичавів і перестав виходити зі свого палацу, що стояв край світу.

Також цим словом позначалися первинні возданні води, з яких виникли Земля і небо (Небо), величезне море, по якому плавала земля у формі щита; величезна річка, що омиває землю й дає початок усім іншим річкам та морським течіям;

У староруських і старослов'янських казках, які ймовірно формувалися у тісному зв'язку зі старогрецькими ще з часів перших контактів слов'ян з греками і їх культурою цьому поняттю відповідає Море-Окіян або Окіян-Море.

Етимологія Згідно з Мартіном Лічфілдом Вестом, етимологія слова грец. незрозуміла і не знаходить підтверджень походження у давньогрецькій мові West 1997, 146; see also Hard, p. 40. Використання Ферекідом Сіросським форми «Огенос» (Ὠγενός) Marmoz, Julien. "La Cosmogonie de Phérécyde de Syros". In: Nouvelle Mythologie Comparée n. 5 (2019-2020). pp. 5-41. для назви підтверджує те, що назва є запозиченим словом. Fowler 2013, p. 11; West 1997, p. 146; Pherecydes of Syros, 7 B 2. Однак, за словами Веста, немає переконливих варіантів запозичень слова з інших мов West 1997, p. 146.. Деякі науковці запропонували семітське походження слова Fowler 2013, p. 11; West 1997, pp. 146–147.. свідчить про догрецьке неіндоєвропейське походження Fowler 2013, p. 11 n. 34; Beekes, Etymological Dictionary of Greek s.v. Проте, Майкл Джанда бачить можливі індоєвропейські зв'язки. Janda, pp. 57 ff.

Генеалогія Океан був найстаршим із нащадків титанів Урана (Небо) і Геї (Земля).Hesiod, Theogony 132–138; Apollodorus, 1.1.3. Compare with Diodorus Siculus, 5.66.1–3, which says that the Titans (including Oceanus) "were born, as certain writers of myths relate, of Uranus and Gê, but according to others, of one of the Curetes and Titaea, from whom as their mother they derive the name". Гесіод перераховує його братів і сестер титанів: Кей, Крій, Гіперіон, Япет, Тея, Рея, Феміда, Мнемосіна, Феба, Тетія та Кронос.Аполлодор додає Діону до цього списку, тоді як Діодор Сикулійський пропускає Тею. Океан одружився зі своєю сестрою Тетією і став батьком багатьох синів, , і численних дочок, Океанід.Hesiod, Theogony 337–370; Homer, Iliad 200–210, 14.300–304, 21.195–197; Есхіл, Прометей закутий 137–138 (Sommerstein, pp. 458, 459), Seven Against Thebes 310–311 (Sommerstein, pp. 184, 185); Hyginus, Preface (Smith and Trzaskoma, p. 95). For Oceanus as father of the river gods, see also: Diodorus Siculus, 4.69.1, 72.1. For Oceanus as father of the Oceanids, see also: Apollodorus, 1.2.2; Callimachus, Hymn 3.40–45 (Mair, pp. 62, 63); Apollonius of Rhodes, Argonautica, 242–244 (Seaton, pp. 210, 211). For a discussion of these offspring of Oceanus and Tethys see Hard, pp. 43.

За Гесіодом, річкових богів було три тисячі (тобто безліч).Hard, p. 40; Hesiod, Theogony 364–368, which says there are "as many" rivers as the "three thousand neat-ankled daughters of Ocean", and at 330–345, names 25 of these river gods: , Alpheus, Eridanos, Strymon, Maiandros, Istros, Phasis, Rhesus, Achelous, Nessos, Rhodius, Haliacmon, Heptaporus, Granicus, , Simoeis, Peneus, , , Sangarius, , , , Aldeskos, and Scamander. Compare with Acusilaus fr. 1 Fowler [= FGrHist 2 1 = 9 B 21 = Macrobius, 5.18.9–10, which says that from Oceanus and Tethys, "spring three thousand rivers". Серед них були: Ахелой, бог річки Ахелоос, найбільшої річки в Греції, який видав свою дочку заміж за АлкмеонаApollodorus, 3.7.5. і зазнав поразки від Геракла в боротьбі за право одружитися з Деянірою; Apollodorus, 1.8.1, 2.7.5. Алфей, який закохався в німфу Аретусу і переслідував її до Сіракуз, де Артеміда перетворила її на джерело;Smith, s.v. "Alpheius". і Скамандр, який воював на боці троянців під час Троянської війни і образилися, коли Ахілл забруднив його води великою кількістю троянських трупів, вийшов з берегів, ледь не потопивши Ахілла. Homer, Iliad 20.74, 21.211 ff..

За Гесіодом, Океанід також було три тисячі.Hesiod, Theogony 346–366, which names 41 Oceanids: Peitho, , Ianthe, Electra, Doris, Prymno, Urania, Hippo, , Rhodea, Callirhoe, Zeuxo, Clytie, Idyia, Pasithoe, Plexaura, Galaxaura, Dione, Melobosis, Thoe, , Cerceis, , Perseis, , Acaste, Xanthe, Petraea, Menestho, Europa, Metis, Eurynome, Telesto, Chryseis, , Calypso, Eudora, Tyche, Amphirho, , and Styx. До них входили: Метіда, перша дружина Зевса, яку Зевс запліднив Афіною, а потім проковтнув; Hesiod, Theogony 886–900; Apollodorus, 1.3.6. Еврінома, третя дружина Зевса і мати харит;Hesiod, Theogony 907–909; Apollodorus, 1.3.1. Other sources give the Charites other parents, see Smith, s.v. "Charis". Доріда, дружина Нерея і мати Нереїд;Hesiod, Theogony 240–264; Apollodorus, 1.2.7. Калліроя, дружина Хрісаора і мати Геріона;Hesiod, Theogony 286–288; Apollodorus, 2.5.10. Клімена, дружина Япета і мати Атласа, , Прометей і Епіметей;Hesiod, Theogony 351, however according to Apollodorus, 1.2.3, another Oceanid, Asia was their mother by Iapetus. Перса, дружина Геліоса і мати Киркеї та Еета;Hesiod, Theogony 956–957; Apollodorus, 1.9.1. Ідія, дружина Еета і мати Медеї;Hesiod, Theogony 958–962; Apollodorus, 1.9.23. і Стікс, богиня річки Стікс, дружина Палланта і мати Зелоса, Ніки, Кратоса і Біа.Hesiod, Theogony 383–385; Apollodorus, 1.2.4.

Згідно до Теогонії Епіменіда, Океан був батьком Гарпій через Гею.Gantz, p. 18. Гея також вважала, що Океан був батьком Тріптолема.Apollodorus, 1.5.2, attributing [= Pherecydes fr. 53 Fowler; Pausanias, 1.14.3, attributing "Musaeus" presumably Musaeus of Athens. Ноннус у своїй поемі «Діонісіака» описав «озера» як «рідкі дочки, відрізані від Океаносу».Нонн Панополітанський, 'Діонісіака'' 6.252. Ймовірно, він став батьком Керкопів від однієї зі своїх дочок, Теї. ad Lycophron 91; Fowler, p. 323; "Cercopes ." Suda On Line. Tr. Jennifer Benedict. 11 April 2009

Первісний батько?

Уривки в розділі «Іліади», який називається «», припускають, що Гомер знав традицію, згідно з якою Океан і Тетіда (а не Уран і Гея, як у Гесіода) були первісними батьками богів. Fowler 2013, pp. 8, 11; Hard, pp. 36–37, p. 40; West 1997, p. 147; Gantz, p. 11; Burkert 1995, pp. 91–92; West 1983, pp. 119–120. Двічі Гомер описує пару як «Океан, від якого походять боги, і мати Тетія». Homer, Iliad 14.201, 302 [= 201]. За словами М. Л. Веста, ці рядки натякають на міф, згідно з яким Океан і Тетія є «першими батьками всієї раси богів». West 1997, p. 147. Проте, як зазначає, «мати» може просто означати той факт, що Тетія певний час була прийомною матір’ю Гери, як Гера розповідає нам у наступних рядках, у той час як посилання на Океан як генезис богів «може бути просто шаблонним епітетом». вказуючи на безліч річок і джерел, що спускаються з Океану» (порівняйте з Іліадою 21.195–197).Gantz, p. 11. Але в пізнішому уривку «Іліади» Гіпнос також описує Океан як «генезис для всіх», що, згідно з Ганцем, важко зрозуміти як інше значення, окрім того, що для Гомера Океан був батьком титанів. Gantz, p. 11; Homer, Iliad 14.245.

Платон у своєму «Тімеї» наводить генеалогію (ймовірно, орфічну), яка, ймовірно, відображає спробу примирити цю явну розбіжність між Гомером і Гесіодом, у якій Уран і Гея є батьками Океана і Тетіди, а Океан і Тетіда є батьками Кроноса і Реї та інших титанів, а також Форкія. Gantz, pp. 11–12; West 1983, pp. 117–118; Fowler 2013, p. 11; Plato, Timaeus 40d–e. У своєму «Кратилі» Платон цитує Орфея, який каже, що Океан і Тетіда «першими одружилися», що, можливо, також відображає орфічну теогонію, в якій Океан і Тетія, а не Уран і Гея, були первісними батьками. West 1983, pp. 118–120; Fowler 2013, p. 11; Plato, Cratylus 402b [= Orphic fr. 15 Kern. Очевидно, що Платон назвав Форкіса титаном (будучи братом Кроноса та Реї), а також міфограф Аполлодора включає Діону, матір Афродіти від Зевса, як тринадцятого титана Apollodorus, 1.1.3, 1.3.1. свідчить про орфічну традицію, згідно з якою нащадки титанів Океана і Тетії складалися з дванадцяти титанів Гесіода, причому Форкіс і Діона займали місце Океана і Тетії. Gantz, p. 743.

Згідно з Епіменідом, перші дві істоти, Нікс і Ефіра, породили Тартар, який, у свою чергу, створив двох Титанів (можливо, Океана і Тетіду), з яких виникло світове яйце. Fowler 2013, pp. 7–8.

Міфологія

Коли Кронос, молодший з титанів, скинув свого батька Урана, ставши тим самим правителем космосу, згідно з Гесіодом, жоден з інших титанів не брав участі в нападі на Урана. Hesiod, Theogony 165–181.​​ Проте, згідно з міфографом Аполлодора, усі титани, крім Океана, напали на Уран. Hard, p. 37; Apollodorus, 1.1.4. Прокл у своєму коментарі до «Тімея» Платона цитує кілька рядків поеми (імовірно, орфічної), у якій розгніваний Океан вголос розмірковує, чи варто йому приєднатися до Кроноса та інших титанів у нападі на Уран і, за словами Прокла, Океан насправді не брав участі в нападі. Gantz, pp. 12, 28; West 1983, p. 130; Orphic fr. 135 Kern.

Ймовірно, Океан також не приєднався до титанів у Титаномахії, великій війні між Кроносом і його товаришами-титанами із Зевсом і його товаришами-олімпійцями за контроль над космосом; і після війни, хоча Кронос та інші титани були ув'язнені, Океан, безсумнівно, залишився на волі. Fowler 2013, p. 11; Hard, p. 37; Gantz, pp. 28, 46; West 1983, p. 119. У Гесіода Океан посилає свою доньку Стікс з її дітьми Зелосjv (Заздрість), Нікою (Перемога), Кратосом (Міць) і Біа (Сила) воювати на боці Зевса проти титанів Hard, p. 37; Gantz, p. 28; Hesiod, Theogony 337–398. The translations of the names used here follow Caldwell, p. 8. і в «Іліаді», Гера каже, що під час війни її відправили на збереження до Океану і Тетії. Hard, p. 40; Gantz, p. 11; Homer, Iliad 14.200–204.

Через деякий час після війни у «Прометей закутий» Есхіла, Океан відвідав свого племінника, закутого Прометея, якого Зевс карає за крадіжку вогню. Gantz, p. 28; Hard, p. 40; Есхіл, Прометей закутий 286–398. Океан прибуває верхи на крилатому коні Есхіл, Прометей закутий 286–289, 395 (which describes the beast as "four-footed"). Hard, p. 40 suggests that Oceanus' steed is a griffin or griffin-like, while Gantz, p. 28, suggests griffin or hippocamp., кажучи, що він співчуває тяжкому становищу Прометея і бажає допомогти йому, якщо зможе. Есхіл, Прометей закутий 290–299. Але Прометей висміює Океана, запитуючи його: «Як ти набрався мужності, щоб залишити потік, який носить твоє ім'я, і ​​печери, покриті скелями, які ти сам зробив» Есхіл, Прометей закутий 301–303. Океан радить Прометею упокоритися перед новим правителем Зевсом і таким чином не погіршити своє становище. Але Прометей відповідає: «Я заздрю ​​тобі, бо ти уникнув провини за те, що насмілився розділити зі мною мої біди». Есхіл, Прометей закутий 332–333.

Згідно з , коли Геракл подорожував у золотій чаші Геліоса, прямуючи до Еритеї, щоб забрати худобу Геріона, Океан кинув виклик Гераклові, посилаючи високі хвилі, що розгойдували чашу, але Геракл погрожував застрелити Океана з лука, і Океан в страху зупинився. Gantz, p. 404; Frazer's note 7 to Apollodorus 2.5.10; Hard, p. 40.

Географія Хоча іноді Океан розглядається як особа (наприклад, Океан відвідує Прометея в Есхіловому « Прометей закутий», див. вище), Океан частіше розглядається як місце Gantz, p. 28., тобто як велика річка, що оточує світ.

Двічі Гесіод називає Океан «ідеальною рікою» ( τελήεντος ποταμοῖο ), а Гомер посилається на «потік річки Океан» ( ποταμοῖο λίπεν ῥόον Ὠκεανοῖο). Hard, pp. 36, 40; Gantz, p. 27; West 1966, p. 201 on line 133. І Гесіод, і Гомер називають Океан «зворотним потоком» (ἀψορρόου) , оскільки, коли великий потік оточує землю, він тече назад у себе. Hesiod, Theogony 242, 959.