thumb|300px|Irska pojedina – lesorez iz dela Podoba Irske, John Derrick, 1581

Scéla mucce Meic Dathó (), slovensko Zgodba o Mac Dathóvemu prašiču, je naslov zgodbe iz ulsterskega cikla irske keltske mitologije. Najstarejša različica zgodbe, napisana verjetno okoli leta 800, je ohranjena v Lebor Laignech (Leinsterska knjiga).Bernhard Maier. Lexikon der keltischen Religion und Kultur. str. 284 Zgodba velja tako za remscélo (predzgodba) Táin Bó Cuailnge (Napad živine v Cooleyju) kot za parodijo starejših junaških zgodb.Nora Kershaw Chadwick. The Story of Mac Dathó's Pig, Einleitung.Wolfgang Meid. Die Kelten. str. 184.

Struktura besedila Kot skoraj vse staroirske sage tudi Scéla mucce Meic Dathó ni napisana izključno v prozi, temveč v posebej poudarjenih, dramatičnih prizorih v metrični obliki, tako imenovanih retoričnih odlomkih (roscada). Te odlomke v arhaični metriki so v kasnejših zapisih včasih nadomestile vstavljene pesmi.Wolfgang Meid. Die Kelten. str, 174- Primer metrične oblike, deloma z aliteracijo, je Conall Cernachov nagovor Cetu, sinu Maga:Wolfgang Meid. Die Kelten. str. 168- Fo chen Cet Cet mac Mágach magen churad cride n-ega eithre n-ela eirr trén tressa trethan ágach caín tarb tnúthach: Cet mac Mágach. Dobrodošel, Cet, Cet, sin Maga, kraj junakov, ledeno srce, labodje perje, mogočen bojevnik, morje bitk, besni bik, Cet, sin Maga.

Retorični odlomki so se ohranjali z ustnim izročilom in zaradi sprememb v obliki in jeziku postajali vse bolj nejasni in nerazumljivi. Nanje se pogosto gleda kot na kot ostanke ustnih pripovedi, ki so jih zapisovalci združili s prozno zgodbo, da bi ustvarili skladno pripoved. Da te roskade vedno izvirajo iz predkrščanskega ustnega izročila, ni zelo verjetno. Menjavanje proze in verzov se pojavlja tudi v starogermanski in staroindijski poeziji in bi zato lahko predstavljalo protoindoevropsko pesniško obliko.Helmut Birkhan: Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. str. 467, 981Bernhard Maier: Lexikon der keltischen Religion und Kultur. str. 280

Vsebina Kralj Conchobar mac Nessa iz Ulstra in kralj Ailill mac Máta iz Connachta sta želela dobiti psa Ailbeja, ki je pripadal velikemu kmetu Mac Dathóju iz Leinstra. Mac Dathójevo pravo ime je bilo Mes Roeda (Žetev želoda iz Velikega gozda).Bernhard Maier. Lexikon der keltischen Religion und Kultur. str. 218 Psa Ailbeja je prejel kot darilo od Cheltcharja mac Uthechairja. Ker se mac Dathó ni želel nikomur zameriti, je odposlancem obeh kraljev obljubi žival in jih hkrati povabil na veliko pojedino v svoj bruiden (dvorano). Za gostijo se je spekel ogromen prašič, ki je povzročil spor med junaki Ulstra in Connachta glede njihovega deleža. Connaškega odposlanca Ceta mac Mágacha, ki se je v sporu že videl kot zmagovalec, potem ko je najprej osramotil sina Eogana mac Durthachta, nato Cúscraida Menn Mache in nazadnje Celtcharja mac Uthechairja, je v besednem dvoboju porazil Konall Cernach iz Ulstra.

"Zdaj pa se umakni od te svinje," je rekel Conall. "Zakaj tako praviš?" je vprašal Cet. "Cet, prav je, da me izzivaš," je odgovoril Conall, "soočil se bom s tabo v dvoboju. [...] in še nikoli nisem spal brez glave connaškega vojščaka pod kolenom." "Res je, boljši bojevnik si od mene," je rekel Cet. "toda če bi bil Anlúan tukaj, bi ti drugače nasprotoval. Naša nesreča je, da ga ni v tej hiši." "Ampak tukaj je!", je zavpil Conall, vzel Anlúanovo glavo iz vreče in jo tako silovito vrgel v Cetove prsi, da so mu z ustnic brizgnila polna usta krvi.Barry Cunliffe. Die Kelten und ihre Geschichte. 7. izdaja, Gustav Lübbe Verlag, Bergisch Gladbach 2000, str. 43Helmut Birkhan. Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. str. 962-

Conall Cernach se je nato usedel k pečenemu prašiču in ga začel rezati. Izsesal je vso maščobo iz trebuha, tako da so Connachterjem ostala le sprednji parklji. To je privedlo do boja z mnogo mrtvimi in reko krvi, ki je tekla skozi vrata,

"…tako močna, da bi lahko zavrtela mlinsko kolo."Barry Cunliffe. Die Kelten und ihre Geschichte. 7. izdaja. Gustav Lübbe Verlag, Bergisch Gladbach 2000, str. 43Helmut Birkhan. Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. str. 962-

Ulsterci so premagali Connachtovce, a je pes Ailbe za svoje nove gospodarje izbral sklednje. Ko je pes napadel Ailillov in Medbov voz, ga je ubil Ailillov voznik Fer Loga. Ravnina, kjer se je to zgodilo, se je zato poimenovala Mag Ailbe. Fer Logo so nato ujelo Connachtovci in ga prisilili odkupiti svojo svobodo. Fer Loga je nato lahko eno leto živel kot častni gost v Emain Machi, kraljevem gradu v Ulstru, ženske in dekleta na dvoru pa so morale vsak dan peti: "Fer Loga je naš najljubši!" Po enem letu se je vrnil v Leinster z dvema Conchobarjevima najboljšima konjema in zlatimi uzdami.Nora Kershaw Chadwick. The Story of Mac Dathó's Pig, poglavji 19 in 20

Podobna zgodba Fled Bricrenn (Bricrenova pojedina) opisuje banket in spor med Ulsterci Loegairejem Buadachom, Cú Chulainnom in Conallom Cernachom glede junakovega deleža. V tem sporu zmaga nepremagljivi junak Cú Chulainn.

Sklici

Viri

Helmut Birkhan. Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Dunaj 1997, ISBN 3-7001-2609-3. Bernhard Maier. Lexikon der keltischen Religion und Kultur (= Kröners Taschenausgabe. Zvezek 466). Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-46601-5. Wolfgang Meid. Die Kelten. Reclams Universal-Bibliothek, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-15-017053-3.

Kategorija:Sage Kategorija:Srednjeveška Irska Kategorija:Irska književnost Kategorija:Knjige 8. stoletja