Фамилья́р (, ) — в западной демонологии — дух-помощник: небольшое животное или бес, выполняющие роль слуги ведьмы или . Дан им дьяволом или унаследован от других ведьмы или знахаря. Фамильяр является демоном низкого ранга, принимающим облик животного, например, жабы, собаки, насекомого или чёрной кошки. Иногда фамильяра описывали как гротескное фантастическое существо, смесь нескольких разных существ. Изредка фамильяр имел вид человеческой или человекоподобной фигуры. Защищает ведьму или знахаря и помогает им в практике магии и гаданий.

Описания Среди описаний, полученных от обвинённых в колдовстве, и знахарок, описывавших своих духов-помощников, были общие черты. Историк отмечает, что рассказы о таких духах-помощниках поражали своей «обычностью» и «натурализмом», несмотря на то, речь шла о сверхъестественных существах.

Если фамильяры служили ведьмам, их часто считали злобными, но когда они работали на знахарей, они обычно воспринимались как доброжелательные. Первых часто относили к демонам, а вторые обыкновенно описывались как феи. Главная цель фамильяров заключалась в служении ведьме, обеспечивая ей защиту, когда она обретала новые силы.

Фамильяры описывались как чётко определённые, формы, выраженные по цвету и оживленные движением и звуком, в отличие от призраков с их дымчатыми, неопределёнными формами.

Фамильяр может питаться кровью, высасывая её из пальцев или других выступов на теле ведьмы, таких как родинка или бородавка. Во время европейских процессов над ведьмами в XV—XVII веках подозреваемую в колдовстве обыскивали на предмет «сосков», которыми она кормила своего фамильяра. Эти соски, подобно клеймам дьявола, считались верными признаками её вины.

Духи-помощники обычно имели имена и часто получали приземлённые и нередко ласковые прозвища. Так, утверждалось, что помощника знахарки , обвинённой в колдовстве, звали Том Рид; помощниками ведьмы из Хантингдоншира XVII века Джейн Уоллис были существа с именами Гризелл и Гридигут.

Повествования В британских источниках, по крайней мере, раннего Нового времени, имеется три основных типа повествований о встречах ведьмы или знахаря с их фамильяром. В первом типе сюжета дух спонтанно появлялся перед человеком во время его повседневных дел, дома или где-то на улице. Например, из Эссекса, Англия, рассказала, что во время допроса по обвинению в колдовстве в 1589 году она «была одна в своей комнате и сидела на низком стуле, готовясь ко сну», когда ей впервые явился фамильяр. Корнская знахарка Энн Джеффрис в 1645 году рассказала, что фамильяр впервые явился ей, когда она «вязала в беседке в нашем саду».

Также в Британии дух-помощник мог передаваться человеку кем-то другим, иногда членом семьи, а иногда — более могущественным духом. Например, "ведьма" Маргарет Лей из Ливерпуля в 1667 году утверждала, что дух-помощник ей передала после своей смерти мать. Знахарка из Лестершира Джоан Уиллимо в 1618 году рассказала, что таинственная фигура, которую она называла своим «хозяином», «заставила её открыть рот, и он вдул в неё фею, которая должна была принести ей пользу. Она открывала рот, и вскоре после того, как она дула, из её рта выходил дух, стоявший на земле в образе женщины».

В ряде рассказов говорится, что знахарь или ведьма до появления фамильяра испытывали трудности, но дух-помощник решал их проблемы. Как отметила Эмма Уилби, «их проблемы... в основном были связаны с борьбой за физическое выживание — нехваткой еды или денег, горем, болезнью, потерей средств к существованию и так далее», а фамильяр предлагал им выход, даруя им магические силы.

В некоторых случаях маг заключал со своим духом-помощником соглашение или пакт. Время, в течение которого ведьма или знахарь работали со своим духом-помощником, варьировалось от нескольких недель до нескольких десятилетий. В большинстве случаев маг вызывал своего духа-помощника, когда ему требовалась помощь. Описаны различные способы, которыми они это делали: ведьма из Эссекса Джоан Канни в 1589 году утверждала, что ей приходилось вставать на колени внутри магического круга и молиться Сатане, чтобы появился ее дух-помощник, а колдунья из Уилтшира в 1653 году заявляла, что она вызывала своих духов-помощников, используя методы, почерпнутые из книг. В некоторых более редких случаях фамильяры появлялись в моменты, когда они были нежелательны и не требовались. Например, ведьма из Хантингдоншира Элизабет Чандлер в 1646 году говорила, что не могла контролировать, когда ей являлись два её фамильяра, Вельзевуб и Труллибуб, и молилась богу, чтобы он «избавил её от этого».

Джеймс Шарп в издании «Энциклопедия колдовства: западная традиция» отмечает: «Фольклористы начали свои исследования в XIX веке [и] обнаружили, что фамильяры занимают видное место в представлениях о колдовстве».

Примечания

Литература

Категория:Средневековая мифология Категория:Европейские мифические существа Категория:Ведовство