Пала́нка () — село в Уманском районе Черкасской области Украины.
Почтовый индекс — 20340. Телефонный код — 4744.
Адрес сельсовета: 20340, Черкасская обл., Уманский р-н, с. Паланка, ул. Ленина, 11.
Происхождение названия Относительно происхождения названия существует распространены 3 версии:
Первая версия указывает на то, что это название происходит из времён монголо-татарского нашествия и означает — помещение, укреплённое жилище, ограждённое частоколом. Вторая версия, которая до сих пор распространена среди старожилов села, основывается на свидетельстве, что здесь было имение г-на Паланского, польский шляхтич. Он в урочище Зелёный Гай построил сахарный завод, но его впоследствии сожгли крестьяне. 2 зольника белогрудовской культуры крестьяне считают остатками этого завода. Эта версия не выдерживает критики, поскольку Паланка известна с XVII века, а, возможно, и была уже в XVI веке. Третья версия, по мнению учёных, наиболее соответствует действительности. Её сторонники считают, что слово «паланка» тюркского происхождения и вошло в обиход украинских казаков в XVI веке. Впоследствии паланкой называли район, территорию на Запорожских вольностях.
Население Население по переписи 2001 года составляло 1608 человек.
Языковой состав Родной язык населения по данным переписи 2001 года: Язык Численность, чел. Доля Украинский 1 573 97,82 % Русский 33 2,05 % 2 0,13 % Итого 1 608 100,00 %
История
Древний период
Сочетание выгодных природных условий привело к заселению территории современного села ещё в глубокой древности. В Уманском районе, где находится Паланка, зафиксирована достаточно высокая концентрация и плотность поселений трипольской культуры. Во время археологических раскопок в селе и близлежащих землях было найдено 3 таких поселения. Мотыги из костей, следы зерна в пережжёной глине свидетельствуют о том, что трипольцы, которые проживали здесь, занимались земледелием. Кроме костяных и каменных орудий труда были найдены и медные изделия, в частности наконечник копья, который хранится в Уманском краеведческом музее. Этот экспонат показывает, что трипольцы также занимались и охотойСловник-довідник з археології. Н. О. Гаврилюк — Київ, 1996.
О том, что данная местность была заполнена людьми в эпоху бронзы, свидетельствуют 2 поселения, но окончательно не удалось идентифицировать, какие племена здесь жили.
В урочище Зелёный Гай было выявлено 2 зольника, которые характерны для племен белогрудовской культуры. Экспедиции учёных из Киева исследовали их в 1954 и 1981 годах, но так и не смогли точно установить их принадлежность. Эти зольники представляют собой возвышение до 4 м, диаметром 35 мАрхеологія та стародавня історія України. М. О. Чмихов — Київ, 1992.
На территории Уманщины в начале 1970-х годов были обнаружены памятники киммерийского и скифского происхождения. В период сарматской колонизации скифы были ассимилированы и инкорпорированы в новую этническую общностьАрхеологічні пам’ятки Уманщини. В. О. Стефанович — Умань, 1974. Сарматский период хронологически охватывает III век до н. э. — IV век н. э. Этническая диффузия, которая состоялась между частью сарматов и коренным населением, проявилась в черняховской культуре. Вокруг села было найдено 3 памятника этой культуры, исследование которых вёл краевед и исследователь Умани Ю. ХрабанНарис історії Уманщини. Монографія — Київ, 2001. Первое поселение, обнаруженное в 1961 году, находится на поле, на правом берегу речки Паланки. Обнаружены здесь находки гончарной и лепной посуды. Второе поселение, случайно найденное на расстоянии около 400 м к западу от первого поселения, расположено на левом берегу реки Паланки против впадения в неё реки Кочержинки. Здесь найдено несколько обломков черняховской гончарной керамики, а также обломки лепных горшков. Третье поселение случайно найдено у самого верховья ручья Хуторного, которая впадает в селе Городецком в реку Уманку. На левом берегу этого ручья встречаются обломки гончарной черняховской керамикиМатеріали та дослідження по археології СРСР — Москва, 1964.
Вблизи села также было выявлено 2 археологических памятника VI—IX вв., что свидетельствует о наличии славянских поселений, вероятно предков уличей. Впоследствии в X—XI вв. русичи будут сдерживать мощную экспансию кочевников на земли Киевской Руси. Летописи свидетельствуют, что с 1068 по 1215 годы половцы совершили около 35 нападений, пока завоевали эту землю. По мнению Г. П. Бевза, Уманщина с территорией современного села более 200 лет входила в состав половецкого государства Кумании. О том, что территория Паланки была ареной борьбы русских князей с кочевниками южной степи, мы находим подтверждение в Ипатьевской летописиУмань. Історико-географічний та економічний нарис — Черкаси, 1957.
В древнерусскую эпоху регион играл сначала роль пограничной, а впоследствии буферной территории, потому что не входил в состав Киевской Руси. Но, вероятно, здесь были укреплённые городки или даже крепости. Это предположение основывается на легенде, которая повествует, что на месте современного села Паланки был город Кудрин (Кудрик). Во время монгольского нашествия в XIII веке город был полностью разрушен. От Кудрина осталась одна церковь, да и та потом была разрушена. Старожилы говорят, что в урочище Дубина есть заброшенный колодец. Если на Пасху утром приложить к нему ухо, то можно услышать звон. Город так и не был восстановлен. На поле «Середина» и до сих пор находят памятники той эпохи: остатки зданий, посуду, пережжённую глину. Следует упомянуть и о так называемом Болоховском пути, который был расположен на рубеже крупных юго-западных княжеств — Киевского и Галицко-Волынского.
Литовско-польская эпоха
Начало XIV века ознаменовалось усилением литовского влияния на юго-западные русские земли, в частности на правобережное Поднепровье и земли Паланки. Усиление власти Великого княжества Литовского и расширение её границ за счет княжеств не могло не повлиять на судьбу Умани, которая занимала крайнее положение и фактически отделяла Подолья от Степи. Именно по этой причине регион достаточно быстро освобождается от татарского ига. В 1363 году близ села, на реке Синюха, состоялась битва между объединённым литовско-русским войском и монголо-татарами. Эта победа положила конец татарскому владычеству на этих землях. 1400 года земля Брацлавской тьмы были переданы Хаджи-Гиреем литовскому князю ВитовтуИстория Украины-Руси. М.Грушевский — Киев, 1993.
Во второй половине XV века во времена крымского хана Менгли-Гирея Паланщина вновь страдала от разрушительных набегов татар. Именно на эти земли они осуществили 86 грабительских походов по Чёрному, Удицкому, Кривошаровскому и Звенигородскому путям. Так, Чёрный путь пролегал через Чёрный лес и броды на реке Синюха вблизи села Паланка. Несмотря на это, территория Умани заселялась новыми людьми. Возникали новые поселения. Г. П. Бевз, опираясь на польское издание «Польша XVI века», приводит поселения на территории Уманщины, среди которых впервые упоминается село ПаланкаPolska XVI wieku — Warsyawa, 1894.
Казацкий период В 1596 году в лесах между Паланкой и Уманью располагал свой лагерь Северин Наливайко перед тем, как отправиться в свой поход. На рубеже XVI—XVII веков земли Паланки перешли к магнатов Калиновских. В середине XVII века население Паланки принимает активное участие в восстаниях под предводительством сподвижника Богдана Хмельницкого, Максима Кривоноса. Но свобода была недолгой. В начале 1655 года Паланка была разрушена Потоцким и татарами. Село понемногу восстанавливалось, но ужасная судьба настигла его ещё раз в 1664 году. Уманский полковник Михаил Ханенко начал отстраивать деревню, за свои средства построил церковь Святой Параскевы (в 1856 году на месте старой церкви была построена новая Николаевская). Церковь не сохранилась до наших дней, но сохранились каменный цоколь и несколько захоронений известных священников, в частности Ясона ГребеницкогоПаланка. Новий час (11 жовтня). К.Бондаренко — 1991.
25 августа 1674 года Умань и окружающие земли были разрушены османами. На территории некогда процветающей земли снова возникло Дикое поле, где кочевала только татарская орда. Мимо территории села проходил Чёрный путь. С середины 1680-х годов фастовский полковник Семён Палий начал борьбу против Крымского ханства и Османской империи. Это привело к временному возрождению Уманской земли, в частности села Паланка. В 1704 году Палий был арестован русскими, а земли — выносилось тем землям быть в пустке всегда. Пустые земли начали заселяться поляками и вскоре они стали частью Речи Посполитой. В конце XVIII века на Уманщине началось восстание гайдамаков (Колиивщина), в котором активное участие принимали и мужчины Паланки. Восстание было подавлено казаками, которым Потоцкий подарил земли и села вокруг Умани. Паланка, вместе с Розсишками (родина Гонты) и Орадовкой, отошли к владениям Ивана ГонтыУманський сотник І.Гонта. В.Антонович — Київ, 2001.
Российская империя 1793 года Уманщина вместе с селом Паланкой отошли к Российской империи в составе Брацлавской губернии, с 1795 года Брацлавского наместничества, позже Вознесенского наместничества, позже губернии. С 1796 года село уже в составе Киевской губернии.
В 1795 году в селе было 147 дворов и 1135 жителей. С 1796 года началось строительство парка «Софиевка», где участвовали и рабочие из Паланки. После смерти Потоцкого его собственность была распределена между родственниками — Паланка отошла Александру Потоцкому. В начале XIX века земли Потоцкого были конфискованы российскими властями. Село стало казённым поселением, с 1838 года — военным. Улиц не было, а только углы — Бовтик, Бурты, Жабокрич, Стрелица, Кобзаревка, Качуровка, Силковка, между которыми существовали линииНаша Паланка. Л. С. Панченко — Київ, 2000Сказания о населёных местностях Киевской губернии… Л.Похилевич — Киев, 1864.
После ликвидации военного статуса в 1860 году, земли села распределили между крестьянами. В 1860-х годах в селе проживало 1105 жителей, в 1900 году — 2508 в 496 дворах. В селе была церковь, 4 водяные мельницы, церковно-приходская школа, винная лавка, сельский банкАлфавитный указатель населённых мест Киевской губернии — Киев, 1900.
Начало XX века Революция 1905—1907 годов, начавшаяся в столице Российской империи Петербурге, всколыхнула Украину, Уманщину и Паланку. С октября 1906 года в селе распространялись листовки с призывами к свержению царского самодержавия. С началом Столыпинских реформ революционные движения притихли, крестьяне начали расселяться на новые земли вокруг деревни, образуя хутора. Так в урочище Зелёный Гай возник хутор Коллектив из 7 хозяйств, между Паланкой и Кочержинцями на левом берегу реки Паланка — хутор Шульговка (4 хозяйства), ниже по реке хутор Коробановка. Все эти хутора просуществовали недолго — исчезли при коллективизации в 1930-х годахПаланка. Історик-краєзнавчий нарис. Л. С. Панченко — Умань, 2003.