Сейи́д Рухолла́ Мостафави́ Мусави́ Хомейни́ ( ; 24 сентября 1902, , Каджарский Иран — , , Иран) — иранский религиозный, духовный, государственный и политический деятель, великий аятолла, лидер исламской революции 1979 года в Иране. Высший руководитель Ирана с 1979 по 1989 год.
Преподавал в Куме, в 1950-е годы получил титул «аятолла». С 1963 года находился в оппозиции к шахскому режиму Ирана. Его арест повлёк самые крупные волнения за десятилетие, свыше 1000 убитых. Был выслан властями в Турцию, затем переехал в Ирак, в 1978 году — в Париж.
В январе 1979 года возглавил исламскую революцию в Иране. Через две недели после бегства шаха, 1 февраля 1979 года, вернулся в Иран. 11 февраля назначил временное правительство во главе с Мехди Базарганом.
В соответствии с Конституцией, принятой в декабре 1979 года, занял пост Высшего руководителя Исламской Республики Иран. Проживал в городе Куме, но деятельно участвовал в политической жизни страны.
Из иностранных политических лидеров встречался только с Ясиром Арафатом.
В течение своего правления поддерживал экспорт исламской революции в страны региона, рассматривая как возможность такового ирано-иракскую войну.
Биография
Происхождение Рухолла Хомейни происходил из семьи мелких землевладельцев, духовных лиц и торговцев. В конце XVIII века его предки на недолгое время мигрировали из своего родного города Нишапур, расположенного в Хорасане на северо-востоке Ирана, в индийское княжество Ауд (часть современного индийского штата Уттар-Прадеш), правителями которого были шииты-двунадесятники персидского происхожденияSacred space and holy war: the politics, culture and history of Shi’ite Islam by Juan Ricardo Cole.Art and culture: endeavours in interpretation by Ahsan Jan Qaisar, Som Prakash Verma, Mohammad Habib.. Они активно приглашали и принимали у себя большое количество персидских учёных, поэтов, юристов, архитекторов и художниковEncyclopædia Iranica, «Avadh», E. Yarshater. . Семья поселилась в маленьком городке , недалеко от Лакхнау, столицы княжества АудRuhollah Khomeini’s brief biography by Hamid AlgarFrom Khomein, A biography of the Ayatollah , The Iranian, 14 June 1999.The Columbia world dictionary of Islamism by Olivier Roy, Antoine Sfeir.Khomeini: life of the Ayatollah, Volume 1999 by Baqer Moin..
, дед Рухоллы Хомейни по отцовской линии, родился в Кинтуре. В 1830 году он покинул Лакхнау, отправившись в паломничество к могиле Али ибн Абу Талиба в Эн-Наджафе (Османский Ирак), и обратно так и не вернулся. Согласно , автору биографии Хомейни, это было вызвано установлением британской власти в Индии. В 1834 году Ахмад Хинди посетил Иран, а в 1839 году обосновался в Хомейне. Несмотря на то, что он перебрался в Иран, его так и продолжали называть , а Рухолла Хомейни даже использовал Хинди в качестве псевдонима в некоторых своих газелях. Мирза Ахмад Моджтахед-и-Хонсари, дед Хомейни, был священнослужителем, издавшим фетву о запрете употребления табака во время табачного протеста в Иране.
Детство
Согласно свидетельству о рождении, Рухолла Мусави Хомейни, чьё арабское имя Рухолла переводится как «Божий дух», а Мусави, перешедшее из имени отца сейида , говорит, что его род восходит к седьмому имаму Мусе аль-Казиму, а следовательно к пророку Мухаммеду, родился 17 мая 1900 года в Хомейне. Его брат (позднее известный как аятолла Пасандиде) утверждал, что Рухолла родился 24 сентября 1902 года, в годовщину рождения Фатимы, дочери пророка Мухаммеда. В первые два года своей жизни Рухолла потерял отца, которого убили в 1903 году, и воспитывался своей матерью Ага-ханум и тётей Сахибет.
В возрасте шести лет Рухолла принялся изучать Коран и персидский язык на начальном уровне. Через год он пошёл в местную школу, где изучал религию и другие традиционные предметы. На протяжении всего своего детства он углублял свои познания в религии благодаря помощи своих родственников, включая Джафара, двоюродного брата его матери, и старшего брата Мортезы Пасандиде.
Юность и начало политической борьбы
Хаджар Ага Ханум, мать Рухоллы, умерла, когда ему исполнилось 15 лет. Хомейни учился в местных религиозных школах, в Эраке, а затем в Куме, где в возрасте 23 лет удостоился звания моджтахида, дававшего право преподавать. Уже тогда Хомейни занялся политической борьбой против светского режима шахов династии Пехлеви, за что к середине 1930-х годов лишился права читать лекции по исламскому праву и философии в Куме. В 27 лет Хомейни взял в жёны дочь аятоллы Сагафи из местечка Шахр-е-Рей Хадижу Сагафи. Вместе с Хадижей аятолла переезжает в Кум и организовывает своё медресе, которое быстро собирает круг преданных Хомейни студентов. Подпольная преподавательская деятельность и написание значимых для исламского вероучения сочинений чрезвычайно возвысили духовный авторитет Хомейни, и в конце 1950-х он получил звание «аятолла» — высший духовный титул в шиитском исламе.
Первые победы
В 1962 году Хомейни возглавил забастовку духовенства, вынудившую правительство Асадоллы Алама отказаться от законопроекта о региональных и местных обществах, а в январе 1963 года призвал бойкотировать шахский референдум по вопросам проведения реформ (так называемой «Белой революции»), утверждая, что он не соответствует исламским нормам и Конституции страны.
Начавшиеся в стране широкомасштабные выступления в поддержку имама были подавлены полицией, референдум был проведён 26 января 1963 года, а имам Хомейни арестован и препровождён в Тегеран, где провёл в заключении 2 месяца. После референдума и провозглашения курса на реформы Хомейни назвал «Белую революцию» чёрной и в своём открытом манифесте заявил: Я вижу решение — в смещении этого правительства за нарушение заветов ислама… О, Господи, я доведу [дело] до конца! И если я останусь в живых, с Божьей помощью непременно исполню свой долг.
В середине марта 1963 года, накануне иранского Нового года, Хомейни призвал иранцев отказаться от любых празднований и выйти на улицу с политическими лозунгами. Шах приказал разогнать демонстрантов. 22 марта был осуществлён вооружённый налёт агентов шахской тайной полиции САВАК на медресе Февзийе в Куме, руководителем которого был Хомейни; один учащийся при этом погиб.
Обращаясь к шаху, Хомейни назвал его «доверенным лицом Израиля» и призвал народ «восстать и сбросить тиранию». В своём известном заявлении от 2 апреля 1963 года под названием «Любовь к шаху — это потворство грабежу народа» аятолла добавил: Я готов к тому, что моё сердце будет пронзено штыками ваших агентов, но я никогда не подчинюсь вашим несправедливым требованиям и не склонюсь перед вашей жестокостью.
3 июня 1963 года Хомейни, выступая в школе Февзийе в Куме, резко осудил политику шаха и призвал его изменить свой курс. В ответ на это 5 июня 1963 года шахская полиция арестовала аятоллу и перевела его в Тегеран под домашний арест. Арест повлёк за собой массовые протесты, в ходе жестокого подавления демонстраций погибло около 400 протестовавших. Только в августе аятолла был выпущен из-под ареста.
Изгнание из страны
В октябре 1964 года Хомейни вновь был арестован и выслан в Турцию за то, что осудил закон об особом статусе американских граждан в Иране (так называемый «акт о капитуляции»). Из Турции Хомейни перебрался сперва в священный шиитский город Неджеф в Ираке, а в 1978 году — в Париж, где продолжил свою борьбу против шахского режима.
В своих обращениях Хомейни призывал к свержению шахского режима и создания теократического государства под опекой духовенства. Хомейни был ярым противником шахского режима и его правительства, питал острую неприязнь к Израилю, к Америке, к СССР. На одном из собраний духовенства в Куме он заявил: «Америка хуже Англии, Англия хуже Советского Союза, а Советы хуже обеих! Но сейчас Америка является воплощением всей мерзости. Пусть президент США знает, что наш народ ненавидит его больше всех… Все наши беды исходят от Америки и от Израиля. Исламские народы ненавидят иностранцев вообще, а американцев и русских особенно. Это Америка поддерживает Израиль и его сторонников. Это Америка вооружает Израиль, чтобы сделать арабов бездомными…»
Находясь в эмиграции, Хомейни получал поддержку от ряда лидеров стран региона, которые были враждебно настроены к шахскому режиму, прежде всего из-за его про-западной политики. Среди них был и сирийский президент Хафез Асад, который начал поддерживать Хомейни в 1973 годуMoshe Maoz. Syria and Israel: From War to Peacemaking, (Oxford: Clarendon Press, 1995), p. 187. . Сирия и «Организация освобождения Палестины» (ООП) также участвовали в обучении боевиков иранских левых партизанских организаций, таких как «Моджахедин-э Халк» и «Федаин-э Халк». Идеологии этих групп находились под влиянием арабских радикалов. Организации Хомейни были предоставлены деньги и обучение, а близким помощникам Хомейни, таким как Садек Готбзаде, были выданы сирийские паспортаMichael Arthur Ledeen, William H. Lewis. Debacle, The American Failure in Iran, Vintage Books; 1st Vintage Books ed edition (1982), p. 110. .
В конце 1960-х годов союзник Хомейни Сейед Муса Садр согласился предоставить ливанские тренировочные лагеря и убежища последователям ХомейниLedeen and Lewis, Ibid., pp. 109—110.. Муса Садр ранее работал на шахскую разведку САВАК, однако позже он повернулся против шаха и присоединился к ХомейниIssa Pejman. Assar-e Angosht-e SAVAK. Vol. 2 (Paris: Nima, 1995).. Муса Садр и Хомейни сыграли важную роль в укреплении режима Хафеза Асада в начале 1970-х годовLedeen and Lewis, Ibid., p. 110.Daniel Pipes, ‘The Alawi capture of power in Syria’, Middle Eastern Studies, 25 (1989)..
Революция 1979 года и создание Исламской Республики Иран
Таинственная гибель сына имама Мостафы Хомейни и оскорбительная статья в адрес аятоллы вызвали столь широкий резонанс в Иране, что значительная часть населения страны вышла на манифестации, а большинство предприятий нефтяной промышленности забастовали. В результате шахский режим смог продержаться чуть больше месяца: в январе 1979 года шах с семьёй покинул страну навсегда, 1 февраля 1979 года Хомейни вместе с группой своих сторонников (среди них были его доверенные сподвижники Хасан Хабиби, Садек Табатай, Абольхасан Банисадр, Садек Готбзаде, Мехди Араги, кинематографист Расул Садр Амели) вернулся в Иран.
11 февраля подконтрольные шаху войска прекратили сопротивление. 14 февраля «Национальный фронт» под руководством аятоллы Хомейни сформировал правительство, а абсолютное большинство участников мартовского референдума поддержало создание Исламской Республики Иран.
Политика Хомейни в 1979—1989 годах По указу Хомейни был создан «Корпус стражей исламской революции», разработана и принята новая Конституция республики, предоставившая ему верховную власть как «высшему духовному авторитету». В стране был создан мощный силовой аппарат и введены исламские законы: полная исламизация всех сторон жизни общества — политики, экономики и культуры. Женщинам запретили носить непредписанную мусульманкам одежду. Была введена система исламского судопроизводства, основанная на положениях Корана и шариата. Началась борьба по подавлению левой оппозиции и организаций национальных меньшинств. Исламский революционный суд под председательством «судьи-вешателя» Садека Хальхали превратился в инструмент массовых политических репрессий.
8 марта 1979 года в Тегеране прошли протесты против притеснения прав женщин. 4 ноября 1979 года сторонники аятоллы Хомейни захватили посольство США в Тегеране, требуя вернуть в страну на расправу бывшего шаха Ирана Мохаммеда Резу Пехлеви, нашедшего пристанище в Америке. Несмотря на все усилия администрации США, включая попытку освобождения вооружённым путём, 52 американских заложника были отпущены иранцами только через 444 дня, 20 января 1981 года, после смерти шаха и в результате договорённостей между США и Ираном.