Курчалой (, в некоторых источниках упоминается название Куршлой) — один из чеченских тайпов, представители которого относятся к тукхуму (территориальному обществу) нохчмахкахой, исторически имеют ареал в Курчалоевском, Веденском, Гудермеском, Шалинском, Урус-Мартановском, Надтеречном и Хасавюртовском районах.

Этимология В основе этнонима Курчалой лежит название родового села Курчала. В свою очередь, в основе топонима Курчала лежит топооснова — корень кур, топоформант — суффикс ча и словообразующий аффикс ла, смысловое значение которых означает, кур(а) → самоотверженный, ча → человек, ла → место/местность. «Кур-ча-ла» дословно имеет этимологию самоотверженных — людей — поселение, что указывает на их историческую принадлежность к военной касте.

Родословная тайпа

Из Нашха пришёл Кушул. (Кушул — сын Хьаматхи XII в.) — Курчалха — Ханбилха — Чабалха — Чайха — Чергисха — Бегал — Оку — Товла — Майла (Маиг) — Товболат — Темболат — Тимирболат — Берса (первый проповедник ислама — 1561 г.) — Турло — Аббас — Мохмад-эла — Муртаз-эла — Айдамир — Эдалгир — Булун Ботакх (наиб в Ичкерии — 1858 г.) — Ахматук-Хаджи Батукаев (шайх, авлия).

Состав Собственно, курчалойцы распадаются на следующие ветви (чеч. некъе): Аки-некъе, Ачи-некъе, Iамар-некъе, Iели-некъе, Iумхан-некъе, БаIзи-некъе, Батай-некъе, Байсал-некъе, Баци-некъе, Башти-некъе, Бекмирза-некъе, Ботакх-некъе, Вуьси-некъе, Гаскан-некъе, ГIаьзбиг-некъе, ГIоли-некъе, Домби-некъе, Дади-некъе, ЖаIпар-некъе, Исмаил-некъе, Кежи-некъе,Лом-1ели некъе, МIаьжиг-некъе, Молш-некъе, Нелиг-некъе, Обург-некъе, Солумха-некъе, Сувби-некъе, Тимарби-некъе, Тули-некъе, Уки-некъе, ЦIуки-некъе, Шахболат-некъе, Алмакхой-гар и др.

Расселение А. С. Сулейманов, зафиксировал представителей тайпа в следующих населённых пунктах: в городах Курчалой, Шали, сёлах Новые и Старые Атаги, Алхан-Юрт, Бердыкел, Нойбёра, Бена-Юрт, Мекен-Юрт Верхний Наур, Горагорское, Толстой-юрт, Автуры.

Представители тайпа проживают в следующих населённых пунктах: в городах Аргун, Грозный, Гудермес, Курчалой, Хасавюрт (также в сёлах района), Шали; в сёлах Автуры, Алхан-Юрт, Алхан-Кала, Ахкинчу-Барзой, Бени-Юрт, Бердыкель, Братское, Дарбанхи, Гельдиген, Гойты, Гой-Чу, Горагорск, Джалка, Зебир-Юрт, Знаменское, Иласхан-Юрт, Кади-Юрт, Кошкельды, Лаха Невре, Майртуп, Мекен-Юрт, Новогрозный, Новые и Старые Атаги, Нижнее и Верхнее Нойбоьра, Сержень-Юрт, Хангиш-Юрт, Цоци-Юрт, Шаами-Юрт, Шуани (Керла Шоьна), Энгель-Юрт, Ялхой-Мохк, в станицах Гребенская, Калиновская, Червлённая, Щедриновская, Шелковская, и др, а также в городах и сёлах Иордании, Ирака, Казахстана, Киргизии, Сирии, Турции.

История

В Веденском районе расположены три одноимённых селения с названием Курчала, находящиеся на правом берегу реки Гумс. В окрестностях селения Курчала много случайных находок — бронзовых браслетов, каменных топоров, железных и бронзовых ножей. На восточной окраине села, в местности Попите (), или Нярташ бяхна меттиг (, «где жили нарты»), обнаружены древние могильники, медная и бронзовая посуда, а также многочисленные кости животных и человека. Это обстоятельство может убедительно говорить за то, что места эти были обжиты человеком с древнейших времён.

Есть также предположение, что топоним Кура — «горная» связан со словом горной реки. Чеченское слово «кур кура» (гора, конус, возвышенный, гордый) с названием закавказской реки Кура. Немецкий учёный на русской службе Карл Ган, долгие годы проведший на Кавказе, написал работу под названием (Сборник материалов для описания местностей и племён Кавказа). В этой своей работе К. Ф. Ган отмечает, что грузинское название реки Куры звучит как Мктвари Тквари, что означает «горная река». В высокогорной исторической области Нашха так же есть бывшее поселение Кура и река Кура-хи (чеч. горная река).

Согласно преданию, записанному в 1867 году А. М. Поповым, родовой аул Курчали (Верхний) основали выходцы из Нашха: два брата, которые первоначально поселились в Чеберлое, а около 600 лет назад переселились в Ичкерию.

Среди курчалойцев также распространено предание о Кушуле — выходце из Нашха, который был одним из первых переселенцев, стремившихся обосноваться в НохчмохкеТесаев З. А. Исторические личности Чечни (XI–XXI вв.). Грозный, 2019.Усаев А. А. Историческое общество Курчалой // Вестник Академии наук Чеченской Республики. 2020. № 4 (51).. Кушул пытался основать поселение в окрестностях реки Гумс, однако ему противостояли местные владетели, возглавляемые феодалом Нарт-Гумсом. В результате он был вынужден укрыться в пещере одной из лесистых гор, завалив вход камнем, взятым с фундамента родовой башни своих предков Кур-бов () которая располагалась в высокогорном селении Тийста (область Нашха). Согласно преданию, Нарт-Гумс обманом проник в укрепление Кушула и убил егоТесаев, З.А.

Кушул // Исторические личности Чечни (XI–XXI вв.).

Супруга Кушула, являвшаяся сестрой убийц, была возвращена своими братьями в отчий дом. Их мать, заметив недомогание дочери, сказала сыновьям: «Одного врага вы убили, а другого — породили. Ваша сестра беременна»Усаев А. А. Полевые материалы. Записано со слов Р. У. Берсанова. Грозный, 2020.. После этого вдова Кушула вернулась к телу мужа, похоронила его и предупредила братьев: «Если вы потревожите покойного, я расскажу об этом его ребёнку; если родится сын, он отомстит вам, а если дочь — она будет проклинать вас». Когда родился мальчик, братья вдовы собрались чтобы наречь племянника, однако мать сама дала ему имя Курчалха. Затем, взяв ребёнка она ушла к братьям Кушула, которые приняли их и дали покровительствоТесаев, З.А. Кушул // Исторические личности Чечни (XI–XXI вв.). Когда он вырос, то, согласно преданию, выступил против Нарт-Гумса, лично убил его, а также всех семерых его сыновей, совершив тем самым кровную месть за Кушула. После этого Курчалха обосновался в Нохчмохке; его именем были названы поселения Курчали и одноимённый тайп Курчалой.

Считается, что события, связанные с Курчалха, относятся к середине третьей четверти XII векаТесаев, З.А. Кушул // Исторические личности Чечни (XI–XXI вв.).

В генелогическом древе тайпа, записанном чеченским исследователем-краеведом А. С. Сулеймановым, также упоминается родоначальник тайпа «Кушул».

По данным современных исследователей, тайп Курчалой исторически относился к касте профессиональных воинов и являлся неотъемлемой частью чеченских ополчений как в Средние века, так и в период Кавказской войныНатаев С. А. Чеченские тайпы. Махачкала: АЛЕФ, 2013. С. 162, 210..

В конце XIV века тайп Курчалой понёс тяжелейшие потери в ходе нашествия войск Тимура (Тамерлана) на Северный Кавказ. Согласно историко-литературным источникам и народным преданиям, в 1395–1396 годах в ходе разгрома чеченского города Алмак погиб Майлин ГӀандар — предводитель (баьчча) курчалинского воинского отряда, прибывшего из горного Курчали на помощь защитникам городаТесаев З. А. Мехк-Дай: народные правители Чечни (XVI – первая четверть XVIII в.). Грозный, 2019. С. 302..

Эти события привели тайп Курчалой к грани исчезновения. По сохранившимся преданиям, осиротевшие дети курчалойцев воспитывались в семьях соседних чеченских тайпов — Билтой, Белгатой, Цонтарой, Эрсеной и других — до достижения совершеннолетияЗаписал А. А. Усаев со слов Р. У. Берсанова. Грозный, 2020..

В Веденском районе находится горная вершина Курчалой (чеч. Курчалойн лам). Когда-то на верху горы стояли две высокие башни, одна — боевая, вторая — жилая, там же есть небольшое озеро Ёпе-Ам. Есть ещё одна гора Берсан-Лам в Ножай-Юртовском районе. Она названа в честь курчалойца Берсана (Берса-Шейха), который был одним из первых проповедников ислама в Чечне, и, благодаря его проповеднической миссии, все нохчмахкинские тайпы последовали его примеру.

В XVI—XVII веках из-за малоземелья часть курчалойцев переселилась с гор на равнину и основала напротив селения Кошкельды поселение Курчалой-Эвл. В ходе карательных экспедиций царских войск против качкалыковских аулов в период Кавказской войны (1819—1821) селение было полностью разрушено. В ряде краеведческих источников эти события связываются с уничтожением Дади-Юрта. После этого жители Курчала были вынуждены искать новые места для жительства. Часть из них переселилась в Старые Атаги, Шаами-Юрт, Алхан-Юрт и Шали, а основная масса — на территории современного Курчалоя.

В 1900 году чеченцы из тайпа Курчалой ушли в Турцию. Переселенцев возглавлял Товсолт-Хаджи один из мюридов наиба Ташу-Хаджи. Эта группа чеченцев прибыла в Иорданию, и король предоставил им земли в пойме реки, где потом вырос город Эз-Зарка. Большинство переселенцев волны 1900 года составляли жители Ножай-Юртовского и Гудермесского районов.

Галерея

Примечания

Литература

Категория:Чеченские тайпы