Zongchi (; ur. VI wiek) – pierwsza kobieta związana ze szkołą chan. Znana także jako Dharani.
Życiorys Urodziła się około 550 roku. Była siostrą króla chińskiego, czasem uważana jest za córkę cesarza Wu z dynastii LiangGrace Schireson. Zen Women. s. 17..
Nie wiadomo jak została uczennicą Bodhidharmy, ale raczej na pewno była jego uczennicą, gdy rozpoczął nauczanie w klasztorze Shaolin. Z pewnością Bodhidharma wiedział o uwagach dotyczących wspólnej praktyki mnichów i mniszek, a jednak była jednym z jego czterech uczniów całkowicie na równych prawach z mężczyznami. Prawdopodobnie wiara Bodhidharmy w jego głębokie oświecenie pozwoliła mu na odrzucenie Ośmiu Specjalnych Praw regulujących praktykę kobiet w sandze.
Zongchi jest przykładem wczesnej pionierki zen, być może pomogło w tym jej arystokratyczne pochodzenie, jednak wiadomo, że arystokratki były bardziej ograniczone zwyczajami i regułami od zwykłych kobiet.
Wszystkie wczesne przekazy chan, które wspominają o Zongchi, traktują ją jako pełnego spadkobiercę Dharmy Bodhidharmy. Dopiero później rozpoczyna się proces jej degradacji do trzeciej lub czwartej pozycji wśród jego uczniówGrace Schireson. Zen Women. s. 18.. Chociaż oficjalnie traktuje się Huikego jako jego spadkobiercę, to Dōgen w swoim Shōbōgenzō w rozdziale „Katto” ewidentnie uważa ją za kompletnie oświeconą, równą Huikemu i innych uczniom mniszkę. Wiadomo także, że potrafiła recytować z pamięci całą Sutrę Lotosu.
Zachował się tylko jeden dialog Zongchi z Bodhidharmą. Doszło do niego w dziewiątym roku pobytu Bodhidharmy w Chinach, gdy zapytał swoich uczniów o wyrażenie urzeczywistnienia praktyki. Zongchi odpowiedziała: „Moje obecne zrozumienie jest jak radość z zobaczenia krainy buddy Akszobhii: jest odczuwana na pierwszy rzut oka, ale nie na drugi”. Bodhidharma zatwierdził jej odpowiedź mówiąc: „Masz moje ciało”. Zongchi wyraziła bezpośrednie doświadczenie, które nie może być powtórzone przez opis lub przekazane przez wyjaśnienia czy nauki.
Linia przekazu Dharmy zen Pierwsza liczba oznacza liczbę pokoleń mistrzów od 1 Patriarchy indyjskiego Mahakaśjapy.
Druga liczba oznacza liczbę pokoleń od 28/1 Bodhidharmy, 28 Patriarchy Indii i 1 Patriarchy Chin.
Trzecia liczba oznacza początek nowej linii przekazu w danym kraju. 28/1. Bodhidharma (zm. 543?) 29/2. Sengfu 29/2. Daoyu 29/2. Zongchi (Dharani) (mniszka) 29/2. Dazu Huike (487–594) 30/3. Baoyue mistrz chan 30/3. Sengna (bd) 30/3. Xiang (bd) świecki 30/3. Huiman 31/4/1. Dōshō (628–670) wprowadził zen do Japonii (linia przekazu nie przetrwała) 30/3. Huaxian świecki 30/3. Jianzhi Sengcan (zm. 606) 31/4/1. Vinītaruci (zm. 594) przeniósł nauki chan do Wietnamu; szkoła vinītaruci 31/4. Dayi Daoxin (579–651) 32/5. Huangmei Lang mistrz chan 32/5. Jingzhou Faxian 32/5. Shuzhou Fazang 32/5. Fajing 32/5. Niutou Farong (594–657) szkoła niutouzong 32/5/1. Pŏmnang Korea – wprowadzenie chanu (kor. sŏn) 32/5. Daman Hongren (601–674) 33/6. Yuquan Shenxiu (606–706)(także Datong) szkoła północna stopniowego oświecenia. 33/6. Zizhou Zhixian (609–702) 34/7. Zizhou Chuji (669–736) 35/8. Jingzhong Wuxiang (684–762) koreański mistrz chan Kim Musang działający w Chinach. Szkoła jingzhong 36/9. Baotang Wuzhu (714–774) szkoła baotang 33/6. Songyue Hui’anZutang ji umiejscawia go w linii przekazu patriarchów jako ucznia Piątego Patriarchy Damana Hongrena. Inne teksty podają, że był uczniem Drugiego Patriarchy Huike. Najpewniej jednak nie był związany w ogóle z Patriarchami. Jego chan był zupełnie niezależną linią przekazu Dharmy. (580–707) szkoła laomu an heshang 33/6. Daoming (bd) (także Huiming) 33/6. Dajian Huineng (638–713)
Przypisy
Bibliografia
Kategoria:Chińscy mistrzowie chan Kategoria:Duchowni buddyjscy epoki Dynastii Południowych i Północnych Kategoria:Duchowne buddyjskie Kategoria:Urodzeni w VI wieku