thumb|Obraz na kawałku ceramiki znaleziony Kuntillet Ajrud zawierający inskrypcję Berachti etkhem l’JHWH Szomron ul’Aszerato. Kuntillet Ajrud () – stanowisko archeologiczne pochodzące z końca IX lub początków VIII wieku p.n.e., znajdujące się w północno-wschodniej części półwyspu SynajGnuse, Robert Karl, "No other gods: emergent monotheism in Israel" (Sheffield Academic Press, 1997) str. 69, 70. Często opisywane jako świątynia, choć taka identyfikacja nie jest pewnaJudith M. Hadley, "The cult of Asherah in ancient Israel and Judah: evidence for a Hebrew goddess", (University of Cambridge Press, 2000) str. 108-110..
Miejsce badano w latach 1975–1976 przed wycofaniem się wojsk izraelskich z tego regionu. Twierdza oraz główny budynek zostały podzielone na dwa pokoje, jeden duży, drugi mały, oba z niskimi ławami. Oba pokoje zawierały różne malowidła i inskrypcje na ścianach oraz dwa duże słoje na wodę (pithoi), po jednym w każdym pokoju. Malowidła na słojach (pithoi) przedstawiają różne zwierzęta, stylizowane drzewa oraz postacie ludzkie, które być może przedstawiają bogów. Rysunki wydają się być wykonane w ciągu dość długiego okresu przez różnych artystów gdyż nie tworzą spójnych scen. Ikonografia jest całkowicie syryjska lub fenicka i nie ma żadnych związków z egipskimi modelami spotykanymi w sztuce palestyńskiejKeel, Othmar, and Uehlinger, Christoph, "Gods, goddesses, and images of God in ancient Israel" (Fortress Press, 1998) str. 210-212..
W większości napisy są we wczesnym hebrajskim zapisanym alfabetem fenickimBonanno, Anthony, "Archaeology and fertility cult in the ancient Mediterranean", (University of Malta, 1986) str. 238-240. Wiele z nich ma charakter religijny odwołuje się do JHWH, Ela i Baala. Jahwe dwa razy pojawia się we zwrotach: „Jahwe z Samarii i jego Aszera” oraz „Jahwe z Temanu i jego Aszera”Bonanno, Anthony, "Archaeology and fertility cult in the ancient Mediterranean", (University of Malta, 1986) str. 238-240.. Panuje powszechna zgoda, że Jahwe jest tu połączony z Samarią (stolicą królestwa Izraela) oraz Temanem (w Edomie), co sugeruje, że Jahwe miał świątynię w Samarii oraz rodzi pytania o związki pomiędzy Jahwe a Kausem, narodowym bogiem EdomuKeel, Othmar, and Uehlinger, Christoph, „Gods, goddesses, and images of God in ancient Israel” (Fortress Press, 1998) str. 228.. „Aszera” najprawdopodobniej oznacza tu obiekt kultu (stylizowany być może jako drzewo), a związek Jahwe z boginią Aszerą, małżonką Ela, jest niejasny. Inskrypcje te wskazują zapewne na połączenie religii izraelskiej z okolicznymi kultami pogańskimiKeel, Othmar, and Uehlinger, Christoph, "Gods, goddesses, and images of God in ancient Israel" (Fortress Press, 1998) str. 232, 233..
Inskrypcje Jedna z inskrypcji odnalezionych w Kuntilet Ajrud na ostrakonie z VIII wieku p.n.e.:
Berachti etkhem l’JHWH Szomron ul’Aszerato czyli: „Błogosławię wam przez JHWH z Samarii i jego Aszerę”.
Przypisy
Bibliografia
Kategoria:Synaj Kategoria:Stanowiska archeologiczne w Egipcie Kategoria:Archeologia biblijna